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2024年的花蓮縣原住民族聯合豐年節正式更名為「太平洋南島聯合豐年節」，這個更名不僅突顯了花蓮原住民族與廣大南島語族之間的文化連結，更將活動的格局提升至國際層次。活動的宗旨是透過豐富多彩的樂舞、美食、工藝等文化展演，慶祝豐收，感謝祖靈的庇佑，並促進各族群之間的文化交流與認識。

本次豐年節的幾大特色亮點包括：

1. 盛大的開幕式與主題之夜： 每天晚上都有不同的主題之夜，呈現多元的原住民文化風貌。例如，7月19日為「牽手之夜」，20日為「情人之夜」，21日為「綻放之夜」。這些主題之夜通常會有精心策劃的表演節目，讓觀眾沉浸在不同族群的文化氛圍中。
2. 千人共舞： 這是聯合豐年節最令人期待的環節之一。來自花蓮各部落的族人，以及熱情的參與者，手牽著手圍成圓圈，在悠揚的傳統樂曲中一同跳舞。這種充滿凝聚力的場面，展現了原住民的團結與對文化的熱愛。
3. 大會舞比賽： 為了展現原住民樂舞的活力與創新，每年都會舉辦大會舞比賽。2024年的大會舞以太魯閣族的歌曲為主軸，經過公開徵選，選拔出優秀的隊伍進行決賽。這不僅是舞技的較量，更是文化底蘊的展現。今年的冠軍由「#phpah樂舞團」獲得，他們的表演充分展現了太魯閣族舞蹈的力與美。
4. 文化體驗與展售： 現場設有豐富的原住民特色攤位，包括傳統美食區、手工藝品區、以及農特產品展售區。遊客可以在這裡品嚐到道地的原住民料理，欣賞並購買精緻的手工藝品，也能認識花蓮豐富的農產品。這是一個近距離接觸和體驗原住民文化的好機會。
5. 水舞秀： 今年特別加碼了精彩的水舞秀，透過水與光的交織，展現南島文化的活力與特色，為傳統的豐年節增添了現代的視聽饗宴。
6. 南島文化交流： 藉由「太平洋南島聯合豐年節」的命名，預期將有更多與南島語族相關的文化元素融入活動中，促進更廣泛的國際文化交流。

三、文化意涵：

豐年祭在原住民族的傳統文化中佔有極其重要的地位。它不僅僅是一個慶祝豐收的節日，更是一個感恩祖靈、凝聚族人情感、傳承文化的重要儀式。透過歌舞、祭祀等活動，族人表達對大自然的敬畏與感謝，並將傳統的價值觀和生活智慧代代相傳。

花蓮縣的原住民族聯合豐年節，將原本各部落獨立舉行的豐年祭整合在一起，形成一個更大型、更具影響力的文化盛會。這有助於：

• 推廣原住民文化： 吸引更多人認識和了解花蓮豐富多元的原住民文化。
• 促進文化交流： 提供各族群之間互相學習、交流的平台。
• 增強文化自信： 讓年輕一代更了解自己的文化根源，增強文化認同感。
• 帶動地方觀光： 吸引國內外遊客前來體驗獨特的原住民文化魅力，促進地方經濟發展。

四、參與方式：

2024年的太平洋南島聯合豐年節是免費入場的，歡迎 सभी 對原住民文化有興趣的朋友們踴躍參與。您可以自由地欣賞精彩的表演、參與千人共舞、品嚐美食、逛逛市集，親身感受原住民的熱情與活力。

五、交通資訊：

前往花蓮縣立德興運動場旁大草坪的交通方式多樣，您可以選擇自行開車、搭乘公共運輸，或者利用官方提供的接駁服務（如有）。建議您在出發前查詢最新的交通資訊，以便更順利地抵達活動現場。台鐵也可能因應豐年節加開班次，您可以留意相關公告。

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花蓮縣原住民豐年節《接駁車時刻表》路線圖

2023花蓮縣原住民族聯合豐年節Hualien county joint indigenous harvest festival大會舞《南島的故鄉》

2023花蓮縣原住民族聯合豐年節大會舞甄選決賽

𝟮𝟬𝟮𝟮花蓮縣原住民族聯合豐年節𝗛𝘂𝗮𝗹𝗶𝗲𝗻 𝗰𝗼𝘂𝗻𝘁𝘆 𝗷𝗼𝗶𝗻𝘁 𝗶𝗻𝗱𝗶𝗴𝗲𝗻𝗼𝘂𝘀 𝗵𝗮𝗿𝘃𝗲𝘀𝘁 𝗳𝗲𝘀𝘁𝗶𝘃𝗮𝗹大會舞《憶起相聚𝗞𝗮𝗹𝗶𝗻𝗴𝗸𝗼》

𝟮𝟬𝟮𝟭花蓮縣原住民族聯合豐年節大會舞 一曲愛海洋/ 𝗛𝘂𝗮𝗹𝗶𝗲𝗻 𝗖𝗼𝘂𝗻𝘁𝘆 𝗝𝗼𝗶𝗻𝘁 𝗜𝗻𝗱𝗶𝗴𝗲𝗻𝗼𝘂𝘀 𝗛𝗮𝗿𝘃𝗲𝘀𝘁 𝗙𝗲𝘀𝘁𝗶𝘃𝗮𝗹

𝟮𝟬𝟮𝟬花蓮縣原住民族聯合豐年節大會舞-汎札萊 今天𝗠𝗩 / 𝗛𝘂𝗮𝗹𝗶𝗲𝗻 𝗖𝗼𝘂𝗻𝘁𝘆 𝗝𝗼𝗶𝗻𝘁 𝗜𝗻𝗱𝗶𝗴𝗲𝗻𝗼𝘂𝘀 𝗛𝗮𝗿𝘃𝗲𝘀𝘁 𝗙𝗲𝘀𝘁𝗶𝘃𝗮𝗹

𝟮𝟬𝟭𝟵花蓮縣原住民族聯合豐年節＿披上情人袋𝗠𝗩 | 𝟮𝟬𝟭𝟵 𝗛𝘂𝗮𝗹𝗶𝗲𝗻 𝗖𝗼𝘂𝗻𝘁𝘆 𝗝𝗼𝗶𝗻𝘁 𝗜𝗻𝗱𝗶𝗴𝗲𝗻𝗼𝘂𝘀 𝗛𝗮𝗿𝘃𝗲𝘀𝘁 𝗙𝗲𝘀𝘁𝗶𝘃𝗮𝗹＿𝗪𝗲𝗮𝗿 𝘁𝗵𝗲 '𝗮𝗹𝗼𝗳𝗼 𝗠𝗩

2023年 (112年度) 原住民各部落傳統文化祭儀日程表 (資料來源 ▶ 花蓮縣政府原住民行政處)

花蓮縣原住民族介紹

◦•●◉✿ 阿美族 ✿◉●•◦

花蓮縣內人口數：53,047人

來源：原住民族委員會原住民人口數統計資料（截至2018年5月）

阿美族主要分佈於花東兩縣，為台灣原住民人口數最多的一族。阿美族分佈在中央山脈東側，立霧溪以南，太平洋沿岸的花東縱谷及東海岸平原，大部份居住於平地，只有極少數居於山谷中。在原住民各族中漢化最深的阿美族，早已習慣顧犛耕及實施灌溉，採母系制度，子女從母，夫從妻居。

阿美族全臺人口約二十萬，其中分佈山地行政區者僅佔百分之零點五，其餘概為平地。從地域、習慣及語音的差異，可分為北部阿美，居住於今花蓮縣鳳林以北至花蓮市之間（如壽豐鄉、吉安鄉），又稱為南勢阿美。中部阿美，由於海岸山脈的分隔，又分為海岸阿美（如豐濱、大港口）與秀姑巒溪畔的秀姑巒阿美（如瑞穗、奇美）；南部阿美，居住於台東平原附近，也稱為台東阿美（如台東市、馬蘭、都蘭一帶）。

◦•●◉✿ 太魯閣族 ✿◉●•◦

花蓮縣內人口數：22,739人

來源：原住民族委員會原住民人口數統計資料（截至2018年5月）

太魯閣族在三、四百年前，為擴充耕地及狩獵區域而翻山越領，來到東部立霧溪、木瓜溪及陶塞溪等地區。花蓮縣的三個山地鄉（秀林、萬榮及卓溪鄉立山村）為太魯閣族分佈居住地。太魯閣族以勇猛強悍著稱，男性善長狩獵，女性善於織布，編織花色、圖紋無出其右者。

因族人自稱為Truku（太魯閣），所以遷移後的居住地才被稱為「太魯閣」地區。太魯閣（Truku）族語意為「山腰的平台」、「可居住之地」、為防敵人偷襲「瞭望台之地」，如今該地區即為太魯閣國家公園之範圍。而Truwan是現今的南投縣仁愛鄉合作村平生部落，包括Sadu、Bushi、Truwan、 Brayaw、Bushi Daya等五個部落，都是太魯閣族的根。

 ◦•●◉✿ 布農族 ✿◉●•◦

花蓮縣內人口數：8,190人

來源：原住民族委員會原住民人口數統計資料（截至2018年5月）

布農族是高山的民族，分為六大社群（卓、郡、丹、卡、巒等社群），分佈在南投、花蓮、台東、高雄縣等山區。布農族溫和謙恭、與世無爭，與大自然和諧共存，蘊育出獨特的八部合音，為世界獨一無二，享譽國際。每年4、5月的射耳祭為重要祭典，以山田栗作和狩獵為主，山溪捕魚、家畜飼養次之，蔬果採集布農族仍盛行，工藝技術包括削竹、藤竹編籃、結網、織麻、揉皮等。

布農族分布於中央山脈海拔一千至二千公尺的山區，廣及於高雄縣那瑪夏鄉、台東縣海端鄉，而以南投縣境為主。布農族全臺人口約四萬餘人，目前分佈於南投鄉之仁愛鄉；高雄縣之三民鄉、桃源鄉；花蓮縣萬榮鄉、卓溪鄉；以及台東縣延平鄉、海端鄉等。

 ◦•●◉✿ 賽德克族 ✿◉●•◦

花蓮縣內人口數：888人

來源：原住民族委員會原住民人口數統計資料（截至2018年5月）

傳說中賽德克族發源於中央山脈牡丹岩，經數次遷移來到今南投縣仁愛鄉境內Truwan之地定居。後因受限居住及耕作腹地不足，再次遷徙至Tgdaya、Toda、Truku等3個地區定居。在三百多年前，部分賽德克族人輾轉搬遷到現今的花蓮地區，發展出自己的文化，也演進了自己的語言。

賽德克族是由Seediq Tgdaya（德克達雅）、Sediq Toda（都達）、Sejiq Truku（德路固）等三語群的族人所組成，主要分佈在台灣本島中部、東部及宜蘭山區，包括祖居地南投縣的仁愛鄉，移居地花蓮縣秀林鄉、卓溪鄉及萬榮鄉，以及宜蘭縣大同鄉與南澳鄉。

 ◦•●◉✿ 撒奇萊雅族 ✿◉●•◦

花蓮縣內人口數：657人

來源：原住民族委員會原住民人口數統計資料（截至2018年5月）

撒奇萊雅族世居花蓮奇萊平原，北起立霧溪、南迄木瓜溪，東臨太平洋、西接奇萊山，早期建有十大部落。十七世紀荷西時期，文獻即記載著sakiraya，移墾的漢人亦將花蓮稱之為「奇萊」 (台語kilay)，足見數百年前，撒奇萊雅族實為花蓮北區一支強盛的族群。

西元1878年，大清帝國開山撫番，發動「達固湖灣戰役」(史稱加禮宛事件)，撒奇萊雅族與噶瑪蘭族聯合抗清不幸戰敗。戰後，清軍採取「勒遷以分其勢」的報復手段，使得殘存的族人被迫隱匿於阿美族部落中，或遠走他鄉重建家園。撒奇萊雅族從此在歷史的舞台上「消失」，成為流浪的民族。

民國96年1月17日，烽火漂泊129年之後，推動長達17年的正名運動終獲成功，撒奇萊雅族重返歷史舞台，成為官方所認定之台灣原住民族第13族。10月「火神祭Palamal」是為最重要的歲時祭儀祭典，開春舉辦的「長者賜福Hamaybaki」亦極為獨特，離村求生的「Misapunis舉村遠走野餐」教示族人同心離災、年齡階級種植刺竹保護部落、視刺竹尾端為祖靈託示等，均為其重要而獨特的習俗。

民族服飾部分以「土金」、「凝血」為主色，「海青」、「炭黑」、「泥褐」、「珠白」、「草綠」為輔色。女冠上之「刺竹圍牆」、「母親眼淚」，男冠上之「三角神印」、「壯羽飛揚」，以及冠帶垂腰的典故富饒意義。神之職「風吹、雨淋、土生、火燒」，及人之道「敬神、勤奮、自愛、愛人」則為最重要的祖訓。

◦•●◉✿ 噶瑪蘭族 ✿◉●•◦

花蓮縣內人口數：668人

來源：原住民族委員會原住民人口數統計資料（截至2018年5月）

噶瑪蘭族是現今台灣平埔族群當中族群意識強烈、文化特質最鮮明的一群。原居於蘭陽平原（宜蘭縣），後因漢人墾地壓力而逐漸南遷，是最晚漢化的平埔族。目前以花蓮縣豐濱鄉新社村、新城鄉嘉里村為遷徙居住地。噶瑪蘭族以漁獵、農耕的社會生活型態，是原住民族最早耕作的族群之一。噶瑪蘭族早期以香蕉絲編織衣物及生活用品，今則以香蕉絲創意衣帽、飾品等手工藝品著稱。

大約是在1803到1840年間，噶瑪蘭族因為故地遭漢人佔據而向花蓮移民。主角以加禮苑社人為首，南遷到北埔建立加禮苑社，一部份則遷居南澳。直到1878年，加禮苑社噶瑪蘭人因不滿漢人再度入侵花蓮，聯合當地撒奇萊雅奇人發動加禮苑抗清事件，事敗後遠逃至東海岸與阿美族隔鄰而居。