黃輝煌洋樓建於民國20年,是印尼僑商黃輝煌先生期望表達「光前裕後」價值且作為「落葉歸根」之用的建物。裝飾充分反映「中西合璧」的藝術風格,雙龍搶珠、鳳凰、時鐘、天使等傳統與西方異國情調的泥塑浮雕,表現在建築的各個部位,是到金門必訪景點。
黃輝煌洋樓,由黃輝煌特聘南安籍名師陳南山與金門本地水泥匠師傅允評、傅允賀等人設計、興建,其裝飾繁複、精緻程度與用料可說是金門洋樓數一數二之佳作。
金門於民國初年,出洋人口眾多,許多在南洋地區經商致富的僑商,紛將資金匯回金門興建洋樓、新厝或是修繕祖厝、宗祠等,一來是回饋鄉里、宗族,二來是彰顯自身經商成功,有光宗耀祖之意味。
民國二十二年發生震驚金門「黑面宙事件」,此後聚落內富商紛紛將宅邸增改建,加入防禦功能設施,得月樓及連接黃輝煌洋樓間的三開間「番仔厝」式假樓,便是在此背景下興建而成。
得月樓建於1931年,是水頭聚落黃輝煌經商致富後,委請福建匠師陳南安設計建造一座高聳建物,是當時水頭聚落最高建築,便以「近水樓台先得月」之意涵,取名為「得月樓」。
得月樓建造時,是金門治安最壞時期,強盜劫掠事件層出不窮,而水頭聚落位在海邊,是強盜上岸覬覦對象,因此得月樓特意打造許多防禦工事。三、四樓牆面有供架槍瞄準用的槍眼、屋頂女兒牆的垛口是為防禦使用,此外還有逃生密道,緊急時刻可通往相鄰的番仔樓內;具機能性又不失美觀,讓得月樓獲得台灣歷史建築百景之一。
得月樓有槍孔、火槍架等防禦工事。以鑄鐵蓋分隔通往塔樓之坑道。樓層間以木樓梯相連,樓板坑口可以合起。
得月樓,樓高11.26公尺,牆厚40公分,主結構為磚石及鋼筋混凝土混合構造,樓板為木樑結構,並無固定樓梯,須以移動式木梯相通,遇盜匪來襲,防禦者可逐層收木梯,防止敵人攻上頂層。
黃輝煌洋樓與得月樓,以及連接兩者的三開間「番仔厝」式假樓,位於水頭聚落中界,施工細膩,以地道連通,兼顧居住、眺望、守禦與欺敵之需要,具有全聚落防禦核心之重要地位。
黃輝煌洋樓,建築裝飾繁複且精緻,混合呈現出閩南傳統、南洋文化和西方祥瑞語彙,為金門洋樓數一數二之佳作,具體見證三零年代金門建築營造工藝技術、金門僑商價值觀與聚落生活脈絡之歷史,極具高度歷史和藝術價值
黃輝煌洋樓,主棟為兩層樓、三開間之三榻受洋樓格局。
主棟山牆裝飾別具特色,包括時鐘、興建年代及泥塑之老鷹、天使、鳳凰、鳳梨、葡萄、南瓜等,以及飛龍、萬字紋、花草、天使、鳳凰、雙龍搶珠、雙獅等。
三榻受有磚組砌喜字紋、福祿壽喜及各火焰窗楣,屋頂有花瓶欄杆及獎盃泥塑。
黃輝煌洋樓正立面有小獅與天使像,其餘包括孔雀、卷草、花鳥、大象、蝴蝶與正面樑枋雙龍搶珠的剪黏等泥塑都是出於金門匠師之手。
黃輝煌洋樓假樓,雖為欺敵用途,但番仔厝裝飾絲毫不含糊,山牆泥塑裝飾及牆面的各式吉祥圖案皆相當精緻。
假樓之山牆則以花草、勳章泥塑為主,牆身與柱身為洗石子仿石。屋頂與主屋樣式相仿,有花瓶欄杆及獎盃泥塑等裝飾。
自遠處觀望假樓,易被視覺效果所欺騙,誤以為假樓為一棟真的三塌岫形式番仔厝大屋。
黃輝煌洋樓內部樓層有二,空間寬闊,由大廳後方樓梯上樓,可向窗外俯覽、遠眺水頭聚落。
二樓起居空間,展示印尼華人移民歷史,以及土生華人他們的生活、服裝、飲食、信仰等等,表現出移民社會文化融合的過程。
娘惹服飾最能展示華人與馬來文化融合美感精髓。多為輕紗,非常典型熱帶風情,在馬來傳統服裝的基礎上,改成了西洋風格低胸襯肩,再加上中國傳統的花邊修飾,盡顯精緻與秀美。
娘惹服裝顏色有中國傳統大紅及粉紅,還有馬來人的吉祥色土耳其綠,五彩紛呈。服裝上點綴裝飾的圖案,通常是中國傳統的花鳥魚蟲、龍鳳呈祥等等。
峇峇、娘惹是指十五世紀初期定居在馬六甲、印尼和新加坡一帶的中國明朝後裔。大部分原籍是中國福建或廣東潮汕地區,小部分是廣東和客家籍,多與馬來人混血。馬來語中,生下的男性後代就稱為「峇峇」,女性後代則稱「娘惹」。
娘惹每天都在進行珠繡和刺繡,巧手創作出許多複雜精美的物品,圖案結合中式和歐式風格,造型別具一格。
印尼華人飲食
離開黃輝煌洋樓,途經水頭40號民宿【水調歌頭】是金門國家公園,傳統建築活化利用的古厝民宿,非常有特色。
將古厝變成民宿,不僅直接保存了傳統建築,讓靜態建築注入新的生命,身處其中可加深對傳統建築藝術了解,親身體驗先民傳統歷史文化資產。
【水頭40號民宿】屬雙落大厝雙護龍格局,古厝屋架構造屬於「十一架厝」,「大厝身」屋架有十一支楹木,前後廳由左右櫸頭相連接,屬於規模較大傳統民宅。
古厝牆壁書寫蘇東坡【水調歌頭】
明月幾時有,把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。
留影
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