林口-竹林山觀音寺.拜拜記 @ 旅遊休閒樂活趣

【竹林山觀音寺】位於台北縣林口鄉菁湖村，奉祀十八手觀世音菩薩尊像。嘉慶辛酉年間（公元一八○一年）由福建省晉江縣安海龍山寺，分靈大媽、二媽、三媽到台灣來。由「大坪頂」地區信徒，恭迎大媽尊寶像由「十八坪位」輪流奉祀。

【竹林山觀音寺】,簡稱竹林山寺、竹林寺。原稱竹林山寺,又稱林口廟或林口觀音媽廟,是位於台灣新北市林口區的著名景點,位於林口區竹林路325號。

廟內除主神十八手觀音菩薩（侍神：善才龍女）以外,一樓有文殊菩薩、普賢菩薩陪祀兩旁,正殿東西則塑有玄壇真君、關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘、天上聖母、福德正神、伽藍菩薩、韋馱菩薩等神像。

【竹林山觀音寺】1950年從日式建築改建為台式建築,歷經半世紀歲月,廟體建材日漸腐朽,多屆董監事研商後,決定民國八十九年（2000年）九月二十八日動土改建,工程歷時十二年餘,共耗資新台幣廿億元,於民國一○一年（2012年）十二月九日重建入火安座大典後,正式重新啟用。

該寺目前為地方信仰中心,由林口、八里、桃園、南崁、龜山、大園、蘆竹、鶯歌、新莊、泰山、五股、樹林、板橋、三重、臺北、冬山等二十處地方人士輪流奉祀。

建築仍然沿襲我國南方傳統風貌。巍峨壯麗,莊嚴肅穆,兩側鐘鼓樓巍然聳立,極為壯觀。寺裡的中庭,更是寬闊,可以容納千人同時參拜。

香爐前大家虔誠膜拜

為何取名竹林山呢?原因為民國二十七年開始興建,二十八年完工,略具寺廟規模,經王金生先生取蘆竹鄉的「竹」字、林口鄉的「林」字、龜山鄉的「山」字,命寺名為「竹林山」寺,恭迎寶像入寺奉祀。

台灣光復第二年（三十五年）,本寺信徒共議擴建計劃改建為本國式寺廟,公推黃永茂先生擔任董事長,王金生先生負責策劃,花費不少心血,三十七年公推熱心公益之吳水先生擔任建設委員長,親自督工建造,竭盡心力,十分辛勞,民國三十八年工程全部完成,同時改寺名為「【竹林山觀音寺】」。

【竹林山觀音寺】保留本省民間建築藝術的精華,木雕、石刻,不論鳥獸蟲魚、人物花卉、雕鏤得十分精緻典雅。鐫刻石柱的對聯,書法蒼勁雄邁,都出自名家手筆。

【竹林山觀音寺】除主神十八手觀音以外，一樓有文殊菩薩、普賢菩薩陪祀兩旁，正殿東西則塑有玄壇真君、關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘、天上聖母、福德正神、伽藍菩薩、韋馱菩薩等神像。一樓有太歲星君殿。左殿二樓祀地藏菩薩、右殿二樓祀魁星爺、至聖先師、神農大帝。

大殿倆側有許願池

許願後.錢幣投上龍頭上

【竹林山觀音寺】採三落七門閩南風格建築,屋頂採四垂頂式。建坪九百七十坪,主殿高達七十五台尺,木料採用台灣檜木,其中主殿大樑跨距五十台尺,如此巨木得之不易。木雕採用高級樟木。

石材購自大陸之青斗石,質地堅牢細緻。屋頂採用五彩高級琉璃瓦。

香客大樓.地下室有免費平安麵,可前往吃碗平安麵保平安

平安麵是指由善心人士捐贈之麵條，或直接捐贈香油錢，再由廟方代替香客購買麵條，並提供場地、設備、材料（如沙拉油、配料）、人力製成的料理，讓香客在拜拜後、回家之前食用，目的是為了跟香客結緣，並讓香客獲得小小祝福。

平安麵提供時間：農曆每月初1、15、每週日、觀音佛祖的聖誕（農曆2/19、6/19、9/19）。提供品項：以平安麵（清湯麵）為主，另可能有乾麵、包子、粽子、油飯、湯圓、仙草、綠豆湯。

香客吃完平安麵後，只要將碗筷交給廟方志工統一清洗即可，另可視個人意願捐贈香油錢，亦可直接捐贈麵條供廟方日後使用，但建議以方便保存、烘乾的關廟麵、經濟麵為主。

【竹林山觀音寺】

地址：新北市林口區竹林路325號
電話：02 2601 1412
開放時間： 04:45–22:00

林口【竹林山觀音寺】官網

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交通方式

【客運路線】
三重客運 (1210)於「【竹林山觀音寺】」站下車後步行約3分鐘

三重客運 (1209),(708),(708A),(786),(822),(858),(898),(920),(925),(936),(945),(946),於「林口農會」站下車後步行約10分鐘

三重客運 (1211), (1211A)於「頭湖路口」站下車後步行約10分鐘

桃園客運 (5063),(5069),(5071)於「林口農會」站下車後步行約10分鐘

【免費巴士路線】

新巴士 (F231),(F235)於「歐香社區」站下車後步行約3分鐘

新巴士 (F250),(F233),(F238),(F236)於「中湖頭郵局」站下車後步行約5分鐘

林口三井Outlet小巴 (紅線) *僅週末及農曆初一/十五行駛於「【竹林山觀音寺】」站下車後步行約3分鐘

竹林山觀音寺沿革

清治時期乾隆年間（1738年），唐山的泉州三邑移民由福建省泉州府晉江縣泉安龍山寺迎接「十八手觀音」等三尊觀音大士佛像，奉於艋舺龍山寺。清治嘉慶六年（1801年），今日林口一帶的泉州三邑移民創立神明會「龍山寺檀越會」，迎接前述「十八手觀音大士」到林口奉祀。當地人稱此尊「十八手觀音大士」為大媽，由大坪頂地區（五湖、五坑、龜山）所謂十八坪位（十八處角頭）鄉民輪祀，所謂十八坪位係包括：菁埔、太平嶺、大湖、樹林口、南勢埔、牛角坡、坑子外、下福、頂福、南崁頂、舊路、瑞樹坑、楓樹坑、下湖、大檜溪、坑子、大南灣、內厝。清代咸豐三年（1853年）艋舺頂下郊拚時，頂郊向塔悠及林口求援，兩莊的團練壯丁至艋舺，奮力合作。頂郊為感謝兩莊恩情，將艋舺龍山寺供奉的兩座號稱「廣大靈感觀音大士」神像，分別贈給塔悠、林口兩莊，塔悠莊由許姓仕紳供奉之，而林口信眾將此神像交由龍山寺檀越會奉祀。

臺灣日治時期昭和十二年（1937年），中日戰爭爆發，日本政府官方積極推行皇民化運動，禁絕臺灣民間信仰活動，後由信徒陳隆兄弟設法，暗中奉祀兩年多，才避免遭到日警焚毀，事後地方仕紳勸說日本官吏：「日本亦篤信佛教，觀音菩薩為佛教大菩薩，亦廣為日本人奉祀，素來護佑日本。」臺灣總督府於是勉強同意奉祀，但須興建日本風格寺廟。

昭和十四年（1939年），總督府有條件的同意下，地方善信黃永茂等人捐獻土地，完成一和風的寺廟，本命名為「林口庄龍山寺」，為了避免與艋舺龍山寺混淆，在仕紳王金生的建議下，旋即改以蘆竹的「竹」、林口的「林」、龜山的「山」三個字，命名為「竹林山寺」。奉祀日本皇室祖神天照大神與觀世音菩薩（因不敢貿然迎回十八手觀音佛祖安座，則由重新雕刻之觀音佛祖安鎮寺中，即今之「二媽」又稱「巡迴媽」），十八手觀音則繼續藏匿於桃園蘆竹鄉下的民宅樓閣上。臺灣日治時期結束後，1946年信眾舉辦了神道儀式，將天照大神神龕請出寺外，迎回藏匿於蘆竹的十八手觀音。

隨著信眾日益增加，將原有十八坪位輪值祭祀區以及新加入之區域，重新調整為三大輪值區：直屬坪位、巡迴坪位、正爐坪位，共二十二個坪位，日後各地參予者眾，輪值區域增為二十四至二十六。目前為地方信仰中心，由林口、八里、桃園、南崁、龜山、大園、蘆竹、鶯歌、新莊、泰山、五股、樹林、板橋、三重、臺北、冬山等二十處地方人士輪流奉祀。 2018年12月11日，以「竹林山寺巡迴觀音媽過頭」登錄為新北市民俗無形文化資產。

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